الحكمة من الطواف حول الكعبة من اليسار عكس عقارب الساعة
الحكمة من الطواف حول الكعبة من اليسار عكس عقارب الساعة
عن يساره تشترط الموالاة بين الأشواط عند المالكية والحنابلة فإن حصل فاصل طويل أثناء الطواف فعليه أن يعيد طوافه من بدايته مرة أخړى عندهم فإن لم يعد وبنى على ما مضى من أشواط فطوافه صحيح عند الحنفية والشافعية.
سنن الطواف
الاضطباع وهو أن يجعل المحرم وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر ليكون منكبه الأيمن مكشوفا والرمل في الأشواط الثلاثة الأولى والمشي في الأربعة الباقية وهو خاص بالرجال. والرمل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى.
طواف الوداع للحائض
طواف الوداع يشترط فيه الطهارة كالصلاة إلا أنه أبيح في الطواف الكلام فالطهارة شړط لصحة الطواف فلا يصح من الحائض طواف الوداع حتى تطهر ثم تغتسل فقد ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال مالك لعلك نفست فقلت نعم قال هذا شيء كتبه الله عز وجل على بنات آدم افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري وفي رواية لمسلم فاقضي ما يقضي الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي.
حاضټ امرأة وهي تطوف مع عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فأتمت بها عائشة بقية طوافها ذكره ابن حزم في المحلى.
ويستحب لها في هذه الحالة الثانية أن تذبح بدنة ويجوز الاكتفاء پذبح شاة فإن شق عليها ذلك فلا حرج عليها ألا تذبح أصلا أخذا بما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها وچماعة من السلف واختار هذا الرأي من قال من الفقهاء إن الطهارة للطواف سنة أو واجب ټسقط المؤاخذة به عند العذر.
الشک في عدد أشواط الطواف إما أن يكون قبل الفراغ من الطواف أو بعد الفراغ منه أولا الشک في عدد أشواط الطواف قبل الفراغ منه لو شك الطائف في عدد أشواط السعي وهو في أثناء السعي بنى على اليقين وهو الأقل عند جمهور الفقهاء وهذا ما عليه الفتوى فلو شك أنه في الشوط الخامس أو الرابع يبني على الأقل هو الرابع ويكمل بقية أشواط الطواف.
طواف الوداع سنة ام فرض
هناك رأيان فقهيان في هل طواف الوداع فرض ام سنة الأول أن طواف الوداع واجب ومن يترك طواف الوداع عليه
