ما معنى كهيعص في بداية سورة مريم

الحب مفاد القصة أنه قد روي عن بعضهم أن مالك بن دينار قد ذهب إلى الحج فوجد معه في الطريق شابا يسير بلا زاد ولا شيء فلما اقترب منه وسلم عليه علم أن وجهته مثله إلى الحج ولما سأله عما تزود به من الناس قال
تزوت عند خروجي من بلدي بخمسة أحرفك فقلت وما هي قال قوله تعالى كهيعص قلت وما معنى كهيعص قال أما قوله كاف فهو الكافي وأما الهاء فهو الهادي وأما الياء فهو المؤوي وأما العين فهو العالم واما الصاد فهو الصادق ومن صحب كافيا ومؤويا وعالما وصادقا فلا يضيع ولا يخشى ولا يحتاج إلى الزاد والراحلة وفي هذه القصة دلالة على ما سبق من الكلام عن معنى كهيعص عند علماء أهل السنة والچماعة
لقد ورد على ألسنة بعض الناس أن هناك أسرار لكلمة كهيعص خصوصا ولكن بالاستناد إلى المصادر الموثوقة والكتب الخاصة بعلماء أهل السنة والچماعة فلم يتم الوقوف على مثل ذلك على الإطلاق ولكن يجب على المسلم أن يعرف أن كتاب الله تبارك وتعالى مليء بالأسرار التي لا يعلمها لا هو ولو نزل كلام الله على جبل لما احتمل ذلك الجل شدة كلام الله تعالى وحري بالمسلم أن ېسلم في الأمور التي لا يعلمها وأن يعدو الله تبارك وتعالى بقلب صادق ونفس مطئنة وروح راضية هانئة عارفة لله تبارك وتعالى.
تجربتي مع معنى كهيعص
إن العبد المسلم إذا توجه لله تبارك وتعالى بقلب صادق وروح مطمئنة فإنه لا بد وأن الله سبحانه وتعالى مجيب لدعائه ولكن لا بد من التنبه إلى طريقة الدعاء فمن المعلوم أن كل حرف من حروف كهيعص يدل على معنى من المعاني ولكن لا بد من التنبه إلى أن من الصحيح قول بعضهم أن كهيعص هو من أسماء الله ولكن لا يصح أن يدعى الله به وهو ما أشار الناس غليه في تجربتي مع كهيعص.
وقد فصل علماء أهل السنة والچماعة في هذا المقام بقولهم وروى أن عليا أقسم بكهيعص أو قال يا كهيعص. والدعاء لا

يدل على أنه اسم واحد لأن الداعي إذا علم أن الدعاء بهذه الحروف يدل على صفات الله جل وعز فدعا بها. فكأنه قال يا كافي يا هادي يا عالم يا صادق فكأنه دعا بكهيعص لذكرها في القرآن وهو يدل على هذه الصفات فإذا أقسم فقال وكهيعص فكأنه قال والكافي والهادي والعالم والحكيم والصادق.
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال ما معنى كهيعص في بداية سورة مريم عند المفسرين ونكون قد تكلمنا عن معاني هذه الكلمة عند علماء أهل السنة وما هو حكم تداول هذه الكلمة على أنها اسم من أسماء الله يدعى به وغيره من المعلومات.